粟田真人

粟田真人は当時､ｽﾀｰﾄしたばかりの日本国の政には
欠かせない人物であった｡にもかかわらず､無事に行って
帰って来れるかもわからない心許ない航海技術でありなが
らも､遣唐使として入唐させたのか｡

彼しか居なかった｡
それが答えだろう｡

新生･日本国の代表として恥ずかしくない､知性･品格が
備わっていなければならないだけでなく､外国語が堪能で
なければならなかっただろう｡しかも､派遣先で人脈を構築
し､必要な情報を確実に入手して持ち帰る｡それが出来る才
が必要とされたのだから､条件はさらに厳しくなる｡政治に
素人では話にならないのであるから､現役政治家が行かなけ
ればならないのだ｡

正にそれに相応しい人物がいたとすれば､それは藤原不比等
その人だっただろう｡
しかし､藤原不比等が日本を離れる訳には行かないから｡
自ずとその白羽の矢は不比等と共に大宝律令の編纂を行った
粟田真人に立てられた｡

粟田真人が遣唐使として唐に渡った頃は､既に国際関係は
ある程度安定しており､遣唐使としての目的も､軍事目的
ではなく､国際情勢の把握と広く外の世界を知ることが
主要な目的だったようだ｡多くの書物を携えて帰国したこと
であろう｡

日本国という国を確かなものにするためには､律令制度の
確立だけではだめなのである｡地方豪族の文化ではなく､
日本国としての独自の文化を持たなければならないと考えた
のではないだろうか｡

文化は創ろうとして創られるものではなく､一日で成るもの
でもない｡だから長いﾀｲﾑｽﾊﾟﾝでこの国の歴史を根本
から作り直そうと不比等は考えたに違いない｡
不比等という男は､一体どこまでこの国の行く末を見て
いたのだろう｡どうしてそこまで､飽きることなく日本国の
基礎固めに一生を捧げたのだろうか｡

粟田真人は､不比等のどんな目的を､どこまで理解し
どんな風に支えていったのか､興味は尽きない｡